有态度的无神论者

时间:2017-10-01 02:16:10166网络整理admin

<p>伟大的预兆和灾难将一些思想转向上帝和其他远离他的人当在1680年的最后两个月里,在天空中追踪异常明亮和长尾的彗星时,海报和讲道呼吁基督徒在罗马忏悔一只母鸡似乎确认审判日临近12月2日,它发出异常响亮的声音并产生了一个异常大的蛋,上面可以看到彗星的相似,或者说有人说这增加了宗教恐慌但是彗星也为理性主义带来了一个小小的胜利在接下来的几年里,当世界末日以某种方式未能到达时,欧洲和美国的一系列小册子认为,天上的表现纯粹是自然现象怀疑者赢得了这一天从十八世纪开始,没有可敬的知识分子看到彗星是来自上帝的直接信息 - 尽管仍然有人担心人们可能最终会袭击地球9月11日,纽约世界贸易中心的砍伐, 2001年,它带来了宗教信仰两位民粹主义传教士Pat Robertson和Jerry Falwell称之为神圣的惩罚(尽管两人都很快撤回了他们的言论),不仅是失去亲人的祈祷,而是9月11日及其在巴厘岛,马德里,伦敦的余震至少在书架上爆发激进无神论,以及其他地方更值得注意的是恐怖袭击是以伊斯兰教的名义进行的,并且它们被一系列畅销书籍用来说明致命的危险所有宗教信仰中的第一本书是由Sam Harris撰写的“信仰的终结”,该书于2004年出版,并在“纽约时报”平装畅销书排行榜上持续了三十三周然后出现了“打破法术:宗教为一个自然现象,“塔夫茨大学的哲学家丹尼尔丹尼特,写了关于意识科学和Darwin的流行书籍的下一篇文章是理查德道金斯,一位进化生物学家英国最杰出的科学作家哈里斯去年再次与“给基督徒国家的信”进行了战斗,特别重申了对基督教的攻击</p><p>现在有“上帝不伟大:宗教如何毒害一切”(十二; (2499美元),由克里斯托弗·希钦斯(Christopher Hitchens)创作,他是最有说服力和最愤怒的人物</p><p>希钦斯是英国出生的作家,住在华盛顿特区,是名利场和板岩的专栏作家,他在讲台上茁壮成长,修辞和回忆的力量使他能够招待观众,走得太远,几乎逍遥法外这些礼物充分体现在“上帝不是伟大的”中,如果不是挑衅,Hitchens就是一无所有创造论者是“傻瓜”,Pascal的神学是“与基督徒相距甚远,“基督徒作家CS刘易斯的推理”如此可怜,无视描述,“加尔文是一个”虐待狂和折磨者和杀手“,佛教谚语”几乎太容易模仿“,大多数东方精神话语“甚至没有错”,伊斯兰教是“一套相当明显且布置不合理的抄袭”,光明节是一个“乏味而烦人的假期”,诗篇作者大卫王是一个“肆无忌惮的匪徒”</p><p>有可能怀疑,确实,wh简单的说话结束和厌恶开始:希钦斯说,地球有时似乎是“监狱殖民地和疯人院,被远方和高级文明用作倾倒场”他当然喜欢采用困惑的火星特使为总部敲响了一份报告(我们听说“一个名叫麦当娜的娱乐女人”)在一个奇怪的修辞时期,希钦斯经常提到他希望通过他们的动物学阶级嘲笑的人因此穆罕默德的追随者是“哺乳动物,“就像先知本人一样,十七世纪的假救世主Sabbatai Zevi和阿西西的圣弗朗西斯也是如此;日本战时的裕仁天皇是一个“被高估的被高估的哺乳动物”,朝鲜现任独裁者的父亲金日成是一个“荒谬的哺乳动物”,希金斯试图说这些人只是易犯错误的凡人</p><p>但是他说这句话的方式让他看起来像是一条奇怪的鱼他也是一个错误的人</p><p>在正确地反对非洲的女性外阴残割,这是一种土着文化习俗,与任何特定的宗教没有非常紧密的联系,Hitchens在男性割礼他声称这是一种医学上危险的程序,使无数生命痛苦不堪 这将成为犹太社区的新闻,男性割礼是普遍存在的,医生,忧郁症和过度保护的母亲并不完全是未知的犹太人,穆斯林和世界上接受过割礼的世界男性人口中近三分之一的其他人世界卫生组织最近的声明可能会让人放心,它建议将男性包皮环切术作为预防艾滋病传播的一种手段.Hitchens在世界各地的宗派冲突之旅中徘徊在世界各地他讲述了如何在9月11日前一周美国脱口秀节目主持人丹尼斯·普拉格向他提出了一个假设的问题</p><p>希金斯被要求在黄昏时想象自己在一个外国城市,有一大群人向他走来他会感到更安全,或者更不安全,如果他要知道他们是来自祷告会吗</p><p>广受欢迎的希钦斯回应说,他在贝尔法斯特,贝鲁特,孟买,贝尔格莱德,伯利恒和巴格达都有过这样的经历,并且在每种情况下,答案都是响亮的“不那么安全”</p><p>已经看到或知道过阿尔斯特的新教徒和天主教徒的交战派别;贝鲁特和伯利恒的基督徒和穆斯林;孟买的印度教徒和穆斯林;前南斯拉夫的罗马天主教徒克罗地亚人,东正教塞族人和穆斯林;巴格达的什叶派,逊尼派和基督徒在这些案件和其他案件中,他认为,宗教加剧了种族冲突正如他所说的那样,“宗教一直是部落怀疑和仇恨的巨大倍增”,这比山姆哈里斯所做的更为合理</p><p>他坚持认为,宗教信仰不仅会加剧这种冲突,而且会成为他们的“明确原因”他甚至相信北爱尔兰,亲英联盟主义者和亲爱尔兰共和党人之间的困境始于1610年左右,当时英国被没收的爱尔兰土地和定居的英国和苏格兰种植园就哈里斯而言,伊斯兰教摧毁了双子塔,这在很大程度上要归功于古兰经的煽动性语言;中东地区的政治,历史和经济都是无关紧要的副作用本论文存在时间问题:如果他是对的,为什么基地组织不会出现,比如说,三百年前古兰经说到现在的确切内容</p><p>反宗教作家的一个实际问题是宗教观点的多样性然而,他会被告知实际上人们相信的是不同的东西</p><p>例如,当英国评论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)担任英语教授时在牛津大学,在伦敦书评中抨击道金斯的“神妄想”,他写道,像道金斯这样的“携带卡片的理性主义者”总是提出一些庸俗的宗教信仰讽刺作品,这会使一年级的神学生畏缩不前“这是不公平的,因为全世界数以百万计的信徒都相信会让第一年神学学生畏缩的事情2001年的一项大型调查发现,超过一半的美国天主教徒,圣公会教徒,路德派,卫理公会和长老会认为耶稣犯了罪 - 因此拒绝他们自己教会的中心教条那么,一个想成为偶像的人应该如何准确地说出这些信徒的信仰</p><p>解释宗教观点的性质和普遍程度是棘手的,特别是如果你依赖民意调查受访者可能缺乏认真态度,不确定他们的信仰,回避精神价值观和实践是民意测验者所谓的“母性”问题:每个人都知道他应该是因此,社会学家估计,也许只有一半的美国人说他们经常去教堂实际上这样做世界价值观调查协会,一个国际社会科学家网络,在八十个国家进行研究,不久前问道地球人口的一大部分样本说四个替代品中哪一个最接近他们自己的信仰:个人的上帝(42%选择了这个),精神或生命力(34%),这些都不是(百分之十),不知道(百分之十四)根据受访者对“精神或生命力”的理解,对上帝的信仰可能远不如简单是/否民意调查建议在一些宗教研究中,不一定是受访者是轻信的 哈里斯做了大量的调查,结果显示,44%的美国人认为耶稣将在未来五十年内重新审判人类</p><p>但是,在1998年,美国五分之一的非基督徒告诉新闻周刊的一项民意调查他们是也是,期望耶稣回归哈里斯对此做出了什么</p><p>任何一个党派的借口,或许他也担心一项民意调查显示近四分之三的美国人相信天使 - 据此,从博客和网络论坛来判断,其中一些可能意味着幸运,或者他们自己令人愉快的婴儿“圣经”是一个母性问题,哈里斯看起来也是一个表面价值的盖洛普民意调查显示,百分之八十三的美国人认为它是上帝的话语,他和道金斯和希钦斯一样,消耗了大量的在旧约圣经评论中确立许多故事的邪恶的墨水应该让人感到安慰,因为许多人都不知道其中的内容巴尔纳研究小组(一个基督教组织)的调查发现,大多数基督徒都没有我不知道是谁在山上讲道,信仰的纠缠多样性,在这种情况下,对于希钦斯来说,没有任何障碍他确切地知道哪些宗教需要攻击;也就是整个地段如果他让任何人离开,他可能希望听到它,以便他可以纠正遗漏从新的无神论者的角度来看,宗教是一个整体;那些为其任何形式道歉的人 - 特别是哈里斯和道金斯坚持这一点 - 正在帮助维持整体但是,虽然对“生命力量”的模糊信念可能被误导,但很难做到这一点他们坚信,温和的宗教形式能够让原教旨主义的热情和暴力得以生存我们真的会通过弱化非宗派教会的毛绒玩具信条来驯服瓦济里斯坦极端主义伊玛目清真寺的热情</p><p>在Chappaqua</p><p>如果没有宗教,这是真的,任何礼拜堂都不会存在所以也许我们只是被要求与约翰·列侬的“想象”一起摇摆(“想象一下,没有国家/它不难做/什么都不杀或当Hitchens在最近过去权衡宗教的利弊时,他所提供的证据有时是不平衡的他讨论了荷兰归正教会在维持南非种族隔离方面的作用,但没有提及英国圣公会在结束它时的作用他攻击天主教会中的一些人,特别是教皇庇护十二世,因为他们对纳粹主义的绥靖,但对于来自宗教团体和机构的纳粹主义的反对几乎没有说“人道:道德史”二十世纪,“伦敦国王学院医学法律与伦理中心主任乔纳森·格洛弗(Jonathan Glover)记录了这种反对意见,并写道:”有多少抗议活动和对暴行的抵制来自于有原则的宗教承诺“格洛弗建议,失去这种承诺,即使对非信徒来说也应该引起关注</p><p>尽管如此,希金斯还成功地编制了一份邪恶清单,信徒们也应该发现这样的清醒</p><p>世俗组织进行了许多慈善工作,宗教组织必须更加努力地保持道德制高点特别是天主教会 - 反对避孕,包括分发安全套以防止艾滋病蔓延,以及覆盖牧师虐待儿童的情况 - 分类帐看起来并不好Bertrand Russell,他对历史和机智有着惊人的了解,于1930年声称他只能想到宗教对文明所做的两件有用的贡献它帮助修复了日历,它让埃及牧师仔细观察日食以预测它们至少可以加入巴赫的圣马太激情而不仅仅是几幅画;但也许宗教的遗产是一个太大的难题,无论如何都要争论西方的历史与宗教制度和思想的历史如此密切地交织在一起,很难对没有它们的生活会有什么样的信心</p><p> 金斯利·阿米斯(Kingsley Amis)鲜为人知的一部小说“改变”(The Alteration)试图设想一种现代历史的替代课程,其中宗教改革从未发生过,科学是一个肮脏的词,并且在1976年,大部分地球由马基雅维利亚教皇统治</p><p>约克郡在这个世界上,让 - 保罗·萨特是一个耶稣会士,英国主要大教堂的中央马赛克是由大卫·霍克尼(David Hockney)制作出来的那种幻想本身令人目不暇接但是想象一下这种思想实验的反面方式,并将它推回去几千年来揭示一个没有教堂,清真寺或寺庙的世界如果Hitchens,Dawkins和Harris似乎认为,如果他们从未有过宗教,人们本来会更好的想法是一个奇怪的位置</p><p>无神论者要接受因为如果人类足够邪恶自己为自己发明了宗教,那他肯定是邪恶的,已经找到了制造恶作剧的替代方法在基督教时代的早期,没有人在幻想关于一个没有宗教信仰的世界,但肯定有人想要想象一个没有基督徒的世界第一个幸存的反基督教论战的例子与今天的一些好战的无神论者的语气惊人地相似在第二世纪,它是被称为“无神论者”的基督徒,因为他们未能崇拜被接受的众神“真正的教义:反对基督徒的话语”是在公元178年由Celsus写的,Celsus是柏拉图的折衷主义者.Celsus宣称基督教神,是一个相互矛盾的发明他“多年来一直保持自己的目的,并且因为邪恶胜过善意而漠不关心地看着”,并且经过很长一段时间才决定介入并送他的儿子:“他以前不关心吗</p><p>”摩西据说是“笨”;他的书和先知的书都是“垃圾”基督徒“编造了绝对惩罚的绝对冒犯主义”他们改变另一个脸颊的禁令在苏格拉底变得更好了他们关于最后审判的说法是“完全无稽之谈”没有更多的地方来自,因为在几百年内,基督徒成为决定谁被视为无神论者的人,并因此受到惩罚异教徒的反基督教着作在可能的情况下被毁坏事实上,从一开始直到十八世纪的基督教时代,西方人很少有人认为没有任何形式的上帝那些对上帝的传统观念有严重怀疑的思想家 - 他们在十七世纪被许多人所取代另一种神灵,通常是一种更为遥远或不太个性化的神性甚至伏尔泰,一种对迷信,基督教和楚国最激烈的批评者rch滥用权力,是一个有着深刻宗教感情的人</p><p>他的上帝虽然超出了人类的理解,也不关心人类(伏尔泰的讽刺故事“Candide”,它攻击了一个在密切关注的世界中一切都是最好的想法在一个仁慈的上帝的帮助下,部分受到了里斯本大地震的启发,当时信徒们在1755年万圣节那天在马萨诸塞州杀死了大约三万人</p><p>伏尔泰和他之前和之后的许多其他人一样,受到敬畏他认为宇宙的秩序和美丽指向了一位至高无上的设计师,正如钟表指向制表师一样,1779年,伏尔泰去世一年后,这个想法遭到了大卫休谟的攻击,他是一位性格开朗的苏格兰历史学家和哲学家其破坏宗教的方式与其战略一样令人扼腕,因为它的细节休谟与今天的激进无神论者在他的“关于自然宗教的对话”中发表的不同之处死后,并报告了三个人之间的虚构讨论,休谟对自然世界和设计的人工制品之间所谓的类比进行了分析</p><p>他指出,即使这个类比很合适,也可以从中推断出最优秀的工匠,而不是无所不能和完美的神性他认为,如果有必要问谁创造了这个世界,那么也必须要问谁或者是什么,制造那个制造者换句话说,如果你不这样做,上帝只是你得到的答案从他的朋友,他的信件和一些遗作文章的叙述中提出足够的问题,显然休谟没有宗教信仰,不相信来世,并且特别鄙视基督教他有一种狂热的恐惧 然而他的许多关于宗教的着作都有一种和蔼,甚至表面上虔诚的语气他想要说服他的宗教读者,并认识到只有温和和令人放心的说服才能奏效</p><p>在“对话”中,休谟有一个人物评论说一个公开宣称无神论,犯有“轻率和轻率”罪的人,并不会非常强大</p><p>休姆把火药洒在“对话”的页面上,让书籍准备就绪,以便它的论点运气好起来</p><p>读者自己的思想他总是提出一条出路在“宗教自然史”中,他破坏了有道德理由的宗教信仰,但听起来似乎仍然可以相信上帝的证据存在在一篇关于奇迹的文章中,他破坏了接受来自上帝的明显启示是合理的观点,但是听起来似乎仍然可以拥有信仰并且在对话“他破坏了上帝存在的证据,但听起来似乎可以在启示的基础上相信正如剑桥哲学家爱德华克雷格所说的那样,休谟从未试图立即推翻所有支持宗教的支柱</p><p>与此同时,巴黎一些思想家开始公开宣称无神论他们是第一个这样做的有影响力的团体,其中包括启蒙运动的伟大百科全书的共同编辑丹尼斯狄德罗和主持一个自由思想者沙龙的男爵德霍尔巴赫</p><p>休谟拜访了他们,并在那里结交了几个朋友;他们给了他一枚大金牌但是这些哲学对于休谟的品味太过教条对于休谟的志同道合的朋友,历史学家爱德华长臂猿而言,他们遭受了“不宽容的热情”</p><p>尽管如此,他们代表着一种历史先锋:对整个宗教的明显攻击在所有反对信仰的论据已经被广泛宣传了很长一段时间之后,今天激进的无神论者有时会想知道为什么宗教坚持希金斯说它是由恐惧而且可能是无法消除的哈里斯认为有真正的精神体验;在犹太教,基督教和伊斯兰教的脸上踢了沙子,他潜入了东方灵性的冲浪,鼓励读者尝试佛教冥想技巧,而不是危险的信条,道金斯用了一个章节,而Dennett的大部分书,都用于进化关于宗教可能如何产生以及它的想法如何传播的说法这很薄弱,而丹尼特强调这些是对宗教的生物学描述的早期日子如果对宗教信仰的倾向是“坚硬的”那么它可能为时已晚</p><p>有线“在大脑中,正如有时所说的那样,布线显然已经磨损了</p><p>在富裕国家尤其如此,几乎所有这些国家 - 爱尔兰和美国都是例外 - 拥有相对较高的不信率率后对国家进行补贴已经或者最近已经有过一种正式强加的无神论意识形态,在这种意识形态中可能存在一些社会压力来否认对上帝的信仰,人们可以冒险保守估计今天世界上不信之人的数量回顾大约50个国家的大量研究,加利福尼亚州克莱蒙特市Pitzer学院的社会学家菲尔·扎克曼(Phil Zuckerman)认为这个数字在五亿到五亿五千万之间</p><p>人口密集的地方如巴西,伊朗,印度尼西亚和尼日利亚,信息缺乏或不完整即使是低估的5亿也会使不信成为世界上第四大的劝说,仅次于基督教,伊斯兰教和印度教,它也是到目前为止,最年轻的,在十八世纪之前在西方没有重要的存在谁可以说,一旦不信就像伊斯兰教一样享受过去,只要基督教的那个,那么景观会是什么样子</p><p>上帝肯定不会站在非信徒的一边,